♥麗景假期/麗緻國際旅行社♥

首圖來隻可愛的"黃金"

這是在逛崛江的時候巧遇的兩隻大狗"黃金獵犬&牧羊犬"，兩隻就這樣趴在店門口，好像鎮店之寶一樣(其實是客人的狗)

牧羊犬超有靈性的，一看到要拍照，馬上擺出英挺的pose給我們拍(真希望我家小八也能這麼配合= =...)

話說雙十連假要幹麻，當然是呆在高雄，不然去哪都塞車，所以早在1個月前就被預訂這3天的假期，如果取消的話一定會被砍頭

但是高雄真ㄉ沒什麼地方好玩，所以討論到最後還是去崛江逛街，能逛的地方就這些，我也是千百個不願意阿!!!!

在去的路上就看到一堆"小英"支持者(好多是包遊覽車下來的)&造勢車子，沒想到，連新崛江裡面也有許多青年軍在宣傳，真是太令EVA驚訝了，想不到現在年青人也這麼熱血

下一秒，就看到超多攝影機、保鑣及一大堆人頭，還有人大喊"要握手的快過來"，超酷的，還有雞蛋糕的攤子差點被推倒，場面之盛大阿!!!

沒想到小小的一個崛江，竟然讓我們逛了一整個下午，到晚上10點多才回到家，真是好誇張，逛到腳超酸，真的是老了禁不起這樣操勞阿

隔天一大早就陰雨綿綿，整個失望，但還是硬要去逛一下蓮池潭的"萬年祭"，雖然明知道很無聊，還是死要逛；奉勸要去的人最好不要開車，會塞到爆，騎摩托車比較好鑽也比較好停(要繞到後面)。果然，一整排幾乎都是賣吃的攤子，而且賣的東西都差不多，我們太早來了，聽說晚上會有煙火(但只有2分鐘)，所以我們逛了一半就走了(前後不到半小時)

(蓮池潭那邊有一個池子有很多被放生的烏龜，數量之多；而且那些烏龜也很幸福，可以曬日光浴，還可以坐船，旁邊還有販賣烏龜飼料的地方讓遊客買來餵，每天吃飽睡飽，只要負責被"看"就好，被拋棄還能過的這麼幸福，真是好命)

因為萬年祭那邊超多人，而且賣吃的有熱氣，整個大流汗，所以就跑到美術館去吹冷氣；碰巧遇到"慕夏展"的展期，雖然EVA非常想看，但覺得門票有點貴(全票250；學生票220)，所以下不了手。但在入口處有展出幾套慕夏的服裝，至少還能看到一些些過過乾癮，而且在禮品部也有賣很多慕夏的週邊商品(但是不便宜)

展名：慕夏大展-新藝術烏托邦

展出日期：2011年09月24日至2012年02月05日(週一、除夕、年初一休館)

展出時間：09:30 – 17:30 (17:00以後現場停止售票與入場)

展出地點：高雄市立美術館101~103展覽室(高雄市鼓山區美術館路80號)

===關於慕夏 : About Mucha===

  Mucha 波西米亞人，出生於1860捷克共和國 Moravia 地方，是個有遠大志向的藝術家。 Alphonse Mucha 希望能成為一個歷史畫家 ，雖然已經收到了一筆傳統的宗教的和歷史壁畫、油畫的佣金，但仍然決定上正式的課程來加強 Alphonse Mucha 的藝術的天分。經由一個捷克贊助人的財政援助， Alphonse Mucha 到布拉格和慕尼黑學習，並於1887年來到巴黎。

  於巴黎的期間，在慕夏的贊助人十分意外地中止慕夏的財務支援之後，Mucha 發現必須接一些書本雜誌和月曆設計等等小委託來過生活。在一個意外的機會裡，慕夏是唯一能馬上可以接受 貝恩哈德(Sarah Bernhardt)為她的戲劇 " Gismonda " 緊急委託的藝術家。雖然負責印刷的 Lemercier 不贊同 Mucha 不尋常的作品，但是 Bernhardt 十分喜歡慕夏的設計並將它出版。Mucha最成功的作品就是慕夏與 Bernhardt 之間的合作。這數年間，Mucha 幫她設計舞台、戲服、劇院布告、服裝和珠寶等。

  Mucha 是在一個充滿刺激的時代來到巴黎的，此時正流行維多利雅時代自由不受約束的生活哲學。Mucha 自己的設計正在此藝術和社會兩個轉折點之間。十九世紀末至二十世紀初，是一個世事快速更迭交替、社會價值秩序崩解，新觀念從傳統迸生激發的時代；藝術運動在此時變化頻繁，從後印象主義、象徵主義、前拉菲爾派、新藝術到立體主義、野獸主義等的誕生，此起彼落成為歷史閃耀奪目的一刻，而慕夏正是這個時代新藝術的象徵。慕夏在今日已是捷克公認的國寶，其所創作的海報與飾板，更是現代印刷美術設計的典範。他所創造出的畫中女子，優雅迷人、在欲言又止中帶著一股誘人心魄的魅力，與畢爾斯利、克林姆筆下的奇特異色女子，形成強烈的對比，塑造出屬於慕夏個人獨特而甜美的清新典型，而成為新藝術中的佼佼者。 

===慕夏展的六大主題===

第一部份： 巴黎發跡的波希米亞人

慕夏早期以插畫家的身分在巴黎工作，在一個聖誕夜臨危受命為法國歌劇女伶莎拉‧貝恩哈德(Sarah Bernhardt)設計新年演出的海報〈吉絲夢妲〉(Gismonda)而瞬間成名。被譽為「女神莎拉」(Divine Sarah)的莎拉‧貝恩哈德，在當時已經是家喻戶曉的國際巨星，而慕夏與莎拉的友誼與專業上的合作，讓慕夏在巴黎的藝術圈中佔有一席之地。

           自畫像                   好友高更            Sarah Bernhardt劇院宣傳海報)

第二部份：「慕夏風格」創立者

十九世紀晚期到二十世紀初的歐洲正處新科技起飛、百姓生活日趨改善的美好年代，而集聚大量商業財富的巴黎，提供了當時藝術家眾多設計廣告海報的契機。散置巴黎各處的佈告欄成了「街頭藝廊」，廣告海報成為當時視覺文化最顯著的要角。

慕夏獨特鮮明的作品，被巴黎人取名為「慕夏風格」(Le Style Mucha)，在1890年晚期大放異彩，慕夏特有的風格宣告了新廣告藝術時代的來臨，該風格後發展為一種深入大眾各個階層的視覺語言。

       刀叉杯盤設計           EBiscuits餅乾盒外包裝                      香水外包裝

 第三部份 ：享譽國際的名人藝術家

隨著二十世紀初期的新藝術運動發展，慕夏在巴黎藝術圈內的名聲日益響亮；之後更因這股視覺藝術新潮流蔓延至其他國家，他儼然成為這股新興潮流的最佳代言人。慕夏在國際藝術界的顯著地位，反映於1900年參與巴黎萬國博覽會的眾多展出與設計方案。

1904年，慕夏初次造訪美國的消息登上報紙頭條，紐約日報形容他為「世界最偉大的裝飾藝術家」，可見他已然是享譽國際的名人藝術家。

 (New York Daily News, 1904)全版報導介紹

第四部份：深具宗教情懷的慕夏

十九世紀末期，不少歐洲藝術家與知識分子深受心靈主義的吸引，慕夏也不例外。他與當時著名的瑞典劇作家奧古斯特‧史特林堡(August Strindberg)來往甚密，也因此深受史特林堡的神祕哲學影響。慕夏同時涉足巴黎的神祕哲學同好圈，並於1898年加入巴黎共濟會，此後他未曾中斷鑽研共濟會的哲學思想。1923年返回家鄉後，成為捷克共濟會的的領導人。
〈天主經〉(Le Pater)乃慕夏對於《主禱文》的個人詮釋；畫作顯示慕夏使用人像的象徵手法，作為激勵鼓舞觀者的精神力量。

第五部份：熱愛祖國的慕夏

慕夏終於在1910年返回家鄉。其實三十年前慕夏離開出生的伊凡尼切(Ivančice)時，就抱著崇高的願景，希望有一天能用自己的藝術為家鄉做出一番貢獻。在返回家鄉之前的十年裡，慕夏早已積極準備施展他計畫已久的雄心壯志—約20幅巨型油畫的〈斯拉夫史詩〉。慕夏希望藉由這一系列描繪斯拉夫民族歷史的畫作，使斯拉夫同胞團結一致，並為斯拉夫國家的政治獨立努力。

  

第六部份：具哲學家特質的藝術家

1918年，捷克斯洛伐克共和國成立。而慕夏的願景也從斯拉夫民族的國家獨立向上提升至人道關懷，並窮其餘生致力於此課題。尤其在慕夏晚年，有感於逐漸逼近歐洲的戰爭威脅，他開始進行另一項創作工程，即三聯作的繪製(1936-1938)：〈理性時代〉(Age of Reason)、〈智慧時代〉(Age of Wisdom)及〈大愛時代〉(Age of Love)。

儘管這項創作因慕夏於1939年去世而中斷，但我們至今仍可從所留下的素描習作中體會慕夏的烏托邦精神：若人們能平衡發揮「理性、智慧及愛」的三大人性特質，便能達成人類發展進程與世界和平。本區作品展現對於世界的大愛與和平信念，可明顯看出其烏托邦哲人的思維。

  War, 1916                                St. Vitus Cathedral Stained-glass Window, 1931

  資料來源：http://vovo2000.com/vovo/fineart-master/alphonse-mucha/、高雄市立美數館

※ 看完以上的介紹，有對慕夏大師了解一些了吧，當然有很多人不知道慕夏是誰，但喜歡慕夏的朋友一定要高美館看一下慕夏展，應該不會讓你們失望的，雖然EVA還沒去看，反正展期到明年2月，一定要找一天去朝聖一下!!!